ليس قومي بالأبعدين إذا ما * قال داع من العشيرة هيت
وأولى القراءة في ذلك ، قراءة من قرأه : هيت لك بفتح الهاء والتاء ، وتسكين
الياء ، لأنها اللغة المعروفة في العرب دون غيرها ، وأنها فيما ذكر قراءة رسول الله ( ص ) .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا
الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال ابن مسعود : قد سمعت القراءة فسمعتهم
متقاربين ، فاقرءوا كما علمتم ، وإياكم والتنطع والاختلاف ، فإنما هو كقول أحدكم : هلم
وتعال . ثم قرأ عبد الله : هيت لك فقلت : يا أبا عبد الرحمن إن ناسا يقرأونها : هيت
لك فقال عبد الله : إني أقرؤها كما علمت أحب إلي .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال : سمعت
عبد الله بن مسعود يقرأ هذه الآية : وقالت هيت لك قال : فقالوا له : ما كنا نقرؤها إلا
هيت لك . فقال عبد الله إني أقرؤها كما علمت أحب إلي .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن عيينة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، قال : قال
عبد الله : هيت لك فقال له مسروق : إن ناسا يقرأونها : هيت لك فقال : دعوني ، فإني
أقرأ كما أقرئت أحب إلي .
حدثني المثنى ، قال : ثنا آدم العسقلاني ، قال : ثنا شعبة ، عن الأعمش ،
عن شقيق ، عن ابن مسعود قال : هيت لك بنصب الهاء والتاء وبلا همز .
وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى ، أن العرب لا تثني هيت لك ولا تجمع ولا
تؤنث ، وأنها تصوره في كل حال ، وإنما يتبين العدد بما بعد ، وكذلك التأنيث والتذكير ،
وقال : تقول للواحد : هيت لك ، وللاثنين : هيت لكما ، وللجمع : هيت لكم ، وللنساء :
هيت لكن .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 237
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٣٧