قال : ثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، قال : بلغني ، عن مجاهد : ثم
فصلت قال : فسرت .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، مثله .
قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، مثله .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد ، مثله .
وقال قتادة : معناه : بينت ، وقد ذكرنا الرواية بذلك قبل ، وهو شبيه المعنى بقول
مجاهد .
وأما قوله : من لدن حكيم خبير فإن معناه : حكيم بتدبير الأشياء وتقديرها ، خبير
بما يؤول إليه عواقبها .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله : من
لدن حكيم خبير يقول : من عند حكيم خبير . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير ) * .
يقول تعالى ذكره : ثم فصلت بأن تعبدوا إلا الله وحده لا شريك له وتخلعوا الآلهة
والأنداد . ثم قال تعالى ذكره لنبيه محمد ( ص ) : قل يا محمد للناس : إنني لكم من عند الله
نذير ينذركم عقابه على معاصيه وعبادة الأصنام ، وبشير يبشركم بالجزيل من الثواب على
طاعته وإخلاص العبادة والألوهة له . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي
فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير ) * .
يقول تعالى ذكره : ثم فصلت آياته بأن لا تعبدوا إلا الله وبأن استغفروا ربكم . ويعني
بقوله : وأن استغفروا ربكم وأن اعملوا أيها الناس من الأعمال ما يرضي ربكم عنكم ،
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 233
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٣٣