* - حدثني محمد بن عوف الطائي ، قال : ثنا حياة ويزيد ، قالا : ثنا بقية ، عن
الزبيدي ، عن راشد بن سعد ، عن عبد الرحمن بن قتادة النضري ، عن أبيه ، عن هشام بن
حكيم ، عن النبي ( ص ) مثله .
* - حدثني أحمد بن شبويه ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : ثنا عمرو بن
الحرث ، قال : ثنا عبد الله بن مسلم ، عن الزبيدي ، قال : ثنا راشد بن سعد أن
عبد الرحمن بن قتادة ، حدثه أن أباه حدثه أن هشام بن حكيم حدثه أنه قال : أتى
رسول الله ( ص ) رجل . . . فذكر مثله .
* - حدثنا محمد بن عوف ، قال : ثني أبو صالح ، قال : ثنا معاوية ، عن راشد بن
سعد ، عن عبد الرحمن بن قتادة ، عن هشام بن حكيم ، عن النبي ( ص ) ، بنحوه .
واختلف في قوله : شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين فقال
السدي : هو خبر من الله عن نفسه وملائكته أنه جل ثناؤه قال هو وملائكته إذ أقر بنو آدم
بربوبيته حين قال لهم : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى .
فتأويل الكلام على هذا التأويل : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم ،
وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ؟ قالوا : بلى . فقال الله وملائكته : شهدنا عليكم
باقراركم بأن الله ربكم كيلا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين . وقد ذكرت الرواية عنه
بذلك فيما مضى والخبر الآخر الذي روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( ص ) بمثل
ذلك .
وقال آخرون : ذلك خبر من الله عن قيل بعض بني آدم لبعض ، حين أشهد الله بعضهم
على بعض . وقالوا : معنى قوله : وأشهدهم على أنفسهم وأشهد بعضهم على بعض
بإقرارهم بذلك ، وقد ذكرت الرواية بذلك أيضا عمن قاله قبل .
قال أبو جعفر : وأولى القولين في ذلك بالصواب ، ما روي عن رسول الله ( ص ) إن كان
صحيحا ، ولا أعلمه صحيحا لان الثقات الذين يعتمد على حفظهم وإتقانهم حدثوا بهذا
الحديث عن الثوري ، فوقفوه على عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه ، ولم يذكروا في الحديث
هذا الحرف الذي ذكره أحمد بن أبي طيبة عنه . وإن لم يكن ذلك عنه صحيحا ، فالظاهر
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 158
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٥٨