حدثني المثنى ، قال : ثنا الحجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد ، عن عمران بن
حدير ، عن أبي مجلز ، قال : سألته عن الدم ، وما يتلطخ بالمذبح من الرأس ، وعن القدر
يرى فيها الحمرة ، قال : إنما نهى الله عن الدم المسفوح .
10958 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن
قتادة : أو دما مسفوحا قال : حرم الدم ما كان مسفوحا وأما لحم خالطه دم فلا بأس به .
10959 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية بن صالح ،
عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، قوله : قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم
يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا يعني مهراقا .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد ، أخبرني ابن دينار ، عن عكرمة : أو دما مسفوحا قال : لولا هذه الآية لتتبع
المسلمون عروق اللحم ما تتبعها اليهود .
10960 - حدثني المثنى ، قال : ثنا الحجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد ، عن
يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة : أنها كانت لا ترى بلحوم السباع بأسا ،
والحمرة والدم يكونان على القدر بأسا . وقرأت هذه الآية : قل لا أجد فيما أوحي إلي
محرما على طاعم يطعمه . . . الآية .
10961 - حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن يحيى بن
سعيد ، ثني القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت ، وذكرت هذه الآية أو دما مسفوحا
قلت : وإن البرمة ليرى في مائها الصفرة .
وقد بينا معنى الرجس فيما مضى من كتابنا هذا ، وأنه النجس والنتن ، وما يعصى الله
به ، بشواهده ، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع . وكذلك القول في معنى الفسق ، وفي
قوله : أهل لغير الله به قد مضى ذلك كله بشواهده الكافية من وفق لفهمه عن تكراره
وإعادته .
واختلفت القراء في قراءة قوله : إلا أن يكون ميتة فقرأ ذلك بعض قراء أهل
المدينة والكوفة والبصرة : إلا أن يكون بالياء ميتة مخففة الياء منصوبة على أن في
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 94
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٩٤