إني وجدك ما هجوتك * والأنصاب يسفح فوقهن دم
وكما قال عبيد بن الأبرص :
إذا ما عاده منا نساء * سفحن الدمع من بعد الرنين
يعني : صببن ، وأسلن الدمع . وفي اشتراطه جل ثناؤه في الدم عند إعلامه عباده
تحريمه إياه المسفوح منه دون غيره ، الدليل الواضح أن ما لم يكن منه مسفوحا فحلال غير
نجس . وذلك كالذي :
10956 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة : أو دما
مسفوحا قال : لولا هذه الآية لتتبع المسلمون من العروق ما تتبعت اليهود .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيينة ، عن
عمرو بن دينار ، عن عكرمة بنحوه ، إلا أنه قال : لاتبع المسلمون .
حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن ابن عيينة ، عن
عمرو بن دينار ، عن عكرمة بنحوه .
10957 - حدثنا أبو كريب ، قال : أخبرنا وكيع ، عن عمران بن حدير ، عن أبي
مجلز ، في القدر يعلوها الحمرة من الدم ، قال : إنما حرم الله الدم المسفوح .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 93
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٩٣