عليه أرحام الأنثيين ؟ وإنها لا تشتمل إلا على ذكر أو أنثى ، فمن أين جاء التحريم ؟ فأجابوا
هم : وجدنا آباءنا كذلك يفعلون .
10947 - حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا
أسباط ، عن السدي : ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن البقر اثنين ومن
الإبل اثنين ، يقول : أنزلت لكم ثمانية أزواج من هذا الذي عددت ذكر وأنثى ، فالذكرين
حرمت عليكم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ؟ يقول : أي ما اشتملت عليه
أرحام الأنثيين ما تشتمل إلا على ذكر أو أنثى ، فما حرمت عليكم ذكرا ولا أنثى من الثمانية ،
إنما ذكر هذا من أجل ما حرموا من الانعام .
10948 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن
الحسن : أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين قال : ما حملت الرحم .
10949 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
قل آلذكرين حرم أم الأنثيين قال : هذا لقولهم : ما في بطون هذه الانعام خالصة
لذكورنا ومحرم على أزواجنا . قال : وقال ابن زيد في قوله : ثمانية أزواج من الضأن
اثنين ومن المعز اثنين قال : الانعام : هي الإبل والضأن والمعز ، هذه الانعام التي قال الله
ثمانية أزواج . قال : وقال في قوله : هذه أنعام وحرث حجر نحتجرها على من نريد
وعمن نريد ، وقوله : وأنعام حرمت ظهورها قال : لا يركبها أحد ، وأنعام لا يذكرون
اسم الله عليها فقال : آلذكرين حرم أم الأنثيين أي هذين حرم على هؤلاء ، أي أن تكون
لهؤلاء حلا وعلى هؤلاء حراما .
10950 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية بن صالح ،
عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز
اثنين قل الذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين يعني : هل تشتمل
الرحم إلا على ذكر أو أنثى ، فهم يحرمون بعضا ويحلون بعضا ؟ .
10951 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين فهذه
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 89
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٨٩