حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، مثله .
10860 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن نمير ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن
أنس ، عن أبي العالية : سيجزيهم وصفهم : أي كذبهم .
10861 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : سيجزيهم
وصفهم : أي كذبهم .
وأما قوله : حكيم عليم فإنه يقول جل ثناؤه : إن الله في مجازاتهم على وصفهم
الكذب وقيلهم الباطل عليه ، حكيم في سائر تدبيره في خلقه ، عليم بما يصلحهم وبغير ذلك
من أمورهم . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله
افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ) * .
يقول تعالى ذكره : قد هلك هؤلاء المفترون على ربهم الكذب ، العادلون به الأوثان
والأصنام ، الذين زين لم شركاؤهم قتل أولادهم ، وتحريم ما حرمت عليهم من
أموالهم ، فقتلوا طاعة لها أولادهم ، وحرموا ما أحل الله لهم ، وجعله لهم رزقا من
أنعامهم سفها منهم ، يقول : فعلوا ما فعلوا من ذلك جهالة منهم بما لهم وعليهم ، ونقص
عقول ، وضعف أحلام منهم ، وقلة فهم بعاجل ضره وآجل مكروهه من عظيم عقاب الله عليه
لهم . افتراء على الله يقول : تكذيبا على الله وتخرصا عليه الباطل . قد ضلوا يقول :
قد تركوا محجة الحق في فعلهم ذلك ، وزالوا عن سواء السبيل . وما كانوا مهتدين
يقول : ولم يكن فاعلو ذلك على هدى واستقامة في أفعالهم التي كانوا يفعلون قبل ذلك ،
ولا كانوا مهتدين للصواب فيها ولا موفقين له . ونزلت هذا الآية في الذين ذكر الله
خبرهم في هذه الآيات ، من قوله : وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا الذين
كانوا يبحرون البحائر ، ويسيبون السوائب ، ويئدون البنات . كما :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 67
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٦٧