تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 266

مساهمون:

ص٢٦٦
قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فلا يزال يقع من تأويله أمر حتى يتم تأويله يوم القيامة ، ففي ذلك أنزل : هل ينظرون إلا تأويله حيث أثاب الله تبارك وتعالى أولياءه وأعداءه ثواب أعمالهم ، يقول يومئذ الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق . . . الآية . 11459 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله قال : يوم القيامة . 11460 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : يوم يأتي تأويله قال : يأتي تحقيقه . وقرأ قول الله تعالى : هذا تأويل رؤياي من قبل قال : هذا تحقيقها . وقرأ قول الله : وما يعلم تأويله إلا الله قال : ما يعلم حقيقته ومتى يأتي إلا الله تعالى . وأما قوله : يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل فإن معناه : يوم يجئ ما يؤول إليه أمرهم من عقاب الله ، يقول الذين نسوه من قبل : أي يقول الذين ضيعوا وتركوا ما أمروا به من العمل المنجيهم مما آل إليه أمرهم يومئذ من العذاب من قبل ذلك في الدنيا : لقد جاءت رسل ربنا بالحق أقسم المساكين حين عاينوا البلاء وحل بهم العقاب أن رسل الله التي أتتهم بالنذارة وبلغتهم عن الله الرسالة ، قد كانت نصحت لهم وصدقتهم عن الله ، وذلك حين لا ينفعهم التصديق ولا ينجيهم من سخط الله وأليم عقابه كثرة القيل والقال . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 11461 - حدثني محمد بن عمرو بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق أما الذين نسوه فتركوه ، فلما رأوا ما وعدهم أنبياؤهم استيقنوا فقالوا : قد جاءت رسل ربنا بالحق . 11462 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : يقول الذين نسوه قال : أعرضوا عنه .