أسباط ، عن السدي : ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة يقول : تميل إليه
قلوب الكفار ويحبونه ويرضون به .
10730 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة قال : ولتصغى : وليهووا ذلك وليرضوه ،
قال : يقول الرجل للمرأة : صغيت إليها : هويتها .
القول في تأويل قوله تعالى : وليقترفوا ما هم مقترفون .
يقول تعالى ذكره : وليكتسبوا من الأعمال ما هم مكتسبون . حكي عن العرب سماعا
منها : خرج يقترف لأهله ، بمعنى يكسب لهم ، ومنه قيل : قارف فلان هذا الامر : إذا واقعه
وعمله . وكان بعضهم يقول : هو التهمة والادعاء ، يقال للرجل : أنت قرفتني : أي اتهمتني ،
ويقال : بئسما اقترفت لنفسك . وقال رؤبة :
أعيا اقتراف الكذب المقروف * تقوى التقي وعفة العفيف
وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله : وليقترفوا قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
10731 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن
علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : وليقترفوا ما هم مقترفون وليكتسبوا ما هم
مكتسبون .
10732 - حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ،
عن السدي : وليقترفوا ما هم مقترفون قال : ليعملوا ما هم عاملون .
10733 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وليقترفوا ما هم مقترفون قال : ليعملوا ما هم عاملون . القول في تأويل قوله تعالى :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 11
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١١