تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 259

مساهمون:

ص٢٥٩
وبنحو ما قلنا في تأويل قوله يصدفون قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 10318 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : يصدفون قال : يعرضون . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 10319 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : يصدفون قال : يعدلون . 10320 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : قأخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله : نصرف الآيات ثم هم يصدفون قال : يعرضون عنها . 10321 - حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : ثم هم يصدفون قال : يصدون . القول في تأويل قوله تعالى : * ( قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون ) * . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ( ص ) : قل يا محمد لهؤلاء العادلين بربهم الأوثان المكذبين بأنك لي رسول إليهم ، أخبروني إن أتاكم عذاب الله وعقابه على ما تشركون به من الأوثان والأنداد ، وتكذيبكم إياي بعد الذي قد عاينتم من البرهان على حقيقة قولي . بغتة يقول : فجأة على غرة لا تشعرون . أو جهرة يقول : أو أتاكم عذاب الله وأنتم تعاينونه وتنظرون إليه . هل يهلك إلا القوم الظالمون يقول : هل يهلك الله منا ومنكم إلا من كان يعبد غير من يستحق علينا العبادة وترك عبادة من يستحق علينا العبادة . وقد بينا معنى الجهرة في غير هذا الموضع بما أغنى عن إعادته وأنها من الاجهار ، وهو إظهار الشئ للعين . كما : 10322 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : جهرة قال : وهم ينظرون . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة فجأة آمنين ، أو جهرة وهم ينظرون .