10175 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن
قتادة والحسن : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده قالا : قضى أجل الدنيا من حين خلقك
إلى أن تموت . وأجل مسمى عنده يوم القيامة .
10176 - حدثنا هناد ، قال : ثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن مجاهد
وعكرمة : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده قال : قضى أجل الدنيا . وأجل مسمى
عنده قال : هو أجل البعث .
10177 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن مجاهد
وعكرمة : ثم قضى أجلا قال : الموت . وأجل مسمى عنده الآخرة .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن
قتادة والحسن ، في قوله : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده قالا : قضى أجل الدنيا منذ
يوم خلقت إلى أن تموت ، وأجل مسمى عنده يوم القيامة .
حدثنا ابن وكيع وابن حميد ، قالا : ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد : قضى
أجلا قال : أجل الدنيا . وأجل مسمى عنده قال : البعث .
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية بن صالح ، عن
علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده يعني : أجل
الموت . والأجل المسمى : أجل الساعة ، الوقوف عند الله .
10178 - حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ،
عن السدي قضى أجلا قال : أما قضى أجلا : فأجل الموت . وأجل مسمى عنده يوم
القيامة .
وقال آخرون في ذلك بما :
10179 - حدثني به محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني
أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده قال : أما
قوله : قضى أجلا فهو النوم تقبض فيه الروح ثم ترجع إلى صاحبها حين اليقظة .
وأجل مسمى عنده : هو أجل موت الانسان .
وقال آخرون بما :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 196
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٩٦