جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 195

مساهمون: محمد بن جرير الطبري

ص١٩٥

القول في تأويل قوله تعالى : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده . اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معنى قوله : ثم قضى أجلا : ثم قضى لكم أيها الناس أجلا ، وذلك ما بين أن يخلق إلى أن يموت وأجل مسمى عنده وذلك ما بين أن يموت إلى أن يبعث . ذكر من قال ذلك : 10170 - حدثنا ابن وكيع ، وهناد بن السري ، قالا : ثنا وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسن ، في قوله : قضى أجلا قال : ما بين أن يخلق إلى أن يموت . وأجل مسمى عنده قال : ما بين أن يموت إلى أن يبعث . 10171 - حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده كان يقول : أجل حياتك إلى أن تموت وأجل موتك إلى أن تبعث ، فأنت بين أجلين من الله تعالى . 10172 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا أبو تميلة ، عن عبيد بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم : قضى أجلا وأجل مسمى عنده قال : قضى أجل الموت ، وكل نفس أجلها الموت . قال : ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها . وأجل مسمى عنده يعني : أجل الساعة ذهاب الدنيا والافضاء إلى الله . وقال آخرون : بل معنى ذلك : ثم قضى الدنيا وعنده الآخرة . ذكر من قال ذلك : 10173 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا يحيى بن آدم ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : أجلا قال : الدنيا . وأجل مسمى عنده الآخرة . 10174 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن زكريا بن إسحاق ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : قضى أجلا قال : الآخرة عنده . وأجل مسمى الدنيا . حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : أجلا قال : الآخرة عنده . وأجل مسمى قال : الدنيا . حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : أجلا قال : الآخرة عنده . وأجل مسمى قال : الدنيا .