حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبو خالد الأحمر ، عن جويبر ، عن الضحاك :
وما أكل السبع يقول : ما أخذ السبع .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : وما أكل السبع
قال : كان أهل الجاهلية إذا قتل السبع شيئا من هذا أو أكل منه ، أكلوا ما بقي .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبو أحمد الزبيري ، عن قيس ، عن عطاء بن
السائب ، عن أبي الربيع ، عن ابن عباس أنه قرأ : وأكيل السبع .
القول في تأويل قوله تعالى : إلا ما ذكيتم .
يعني جل ثناؤه بقوله : إلا ما ذكيتم : إلا ما طهرتموه بالذبح الذي جعله الله
طهورا .
ثم اختلفت أهل التأويل فيما استثنى الله بقوله : إلا ما ذكيتم فقال بعضهم : استثنى
من جميع ما سمى الله تحريمه ، من قوله وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة
والمتردية والنطيحة وما أكل السبع . ذكر من قال ذلك :
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس : إلا ما ذكيتم يقول : ما أدركت ذكاته من هذا كله ، يتحرك له ذنب أو تطرف له
عين ، فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن فضيل ، عن أشعث ، عن الحسن : حرمت
عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية
والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم قال الحسن : أي هذا أدركت ذكاته فذكه وكل .
فقلت : يا أبا سعيد كيف أعرف ؟ قال : إذا طرفت بعينها أو ضربت بذنبها .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : إلا ما ذكيتم
قال : فكل هذا الذي سماه الله عز وجل ههنا ما خلا لحم الخنزير إذا أدركت منه عينا تطرف
أو ذنبا يتحرك أو قائمة تركض ، فذكيته ، فقد أحل الله لك ذلك .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن
قتادة : إلا ما ذكيتم من هذا كله ، فإذا وجدتها تطرف عينها ، أو تحرك أذنها من هذا كله ،
فهي لك حلال .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 96
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٩٦