غيرها من أجناس الحيوان . وأما بهائمها فإنها أولادها . وإنما قلنا : يلزم الكبار منها اسم
بهيمة كما يلزم الصغار ، لان معنى قول القائل : بهيمة الأنعام ، نظير قوله : ولد الانعام
فلما كان لا يسقط معنى الولادة عنه بعد الكبر ، فكذلك لا يسقط عنه اسم البهيمة بعد الكبر .
وقد قال قوم : بهيمة الأنعام : وحشيها كالظباء وبقر الوحش والحمر .
القول في تأويل قوله تعالى : إلا ما يتلى عليكم .
اختلف أهل التأويل في الذي عناه الله بقوله : إلا ما يتلى عليكم فقال بعضهم :
عنى الله بذلك : أحلت لكم أولاد الإبل والبقر والغنم ، إلا ما بين الله لكم فيما يتلى عليكم
بقوله : حرمت عليكم الميتة والدم . . . الآية . ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي
نجيح ، عن مجاهد : بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم : إلا الميتة وما ذكر معها .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : أحلت لكم
بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم : أي من الميتة التي نهى الله عنها وقدم فيها .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ،
عن قتادة : إلا ما يتلى عليكم قال : إلا الميتة ، وما لم يذكر اسم الله عليه .
حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن مفضل ، قال : ثنا أسباط ،
عن السدي : إلا ما يتلى عليكم : الميتة ، والدم ، ولحم الخنزير .
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي بن أبي
طلحة ، عن ابن عباس : أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم : الميتة ولحم
الخنزير .
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي بن أبي طلحة ،
عن ابن عباس : أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم : هي الميتة والدم ولحم
الخنزير ، وما أهل لغير الله به .
وقال آخرون : بل الذي استثنى الله بقوله : إلا ما يتلى عليكم الخنزير . ذكر من
قال ذلك :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 69
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٦٩