خصيف ، عن مقسم : * ( واهجروهن في المضاجع ) * قال : هجرها في مضجعها : أن لا يقرب
فراشها .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب
القرظي ، قال : اهجروهن في المضاجع ، قال : يعظها بلسانه ، فإن أعتبت فلا سبيل له
عليها ، وإن أبت هجر مضجعها .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر عن
الحسن وقتادة في قوله : * ( فعظوهن واهجروهن ) * قالا : إذا خاف نشوزها وعظها ، فإن قبلت
وإلا هجر مضجعها .
حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
* ( واهجروهن في المضاجع ) * قال : تبدأ يا ابن آدم فتعظها ، فإن أبت عليك فاهجرها ، يعني
به : فراشها .
وقال آخرون : معنى قوله : * ( واهجروهن في المضاجع ) * قولوا لهن من القول هجرا
في تركهن مضاجعتكم . ذكر من قال ذلك :
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ،
عن رجل ، عن أبي صالح عن ابن عباس ، في قوله : * ( واهجروهن في المضاجع ) * قال :
يهجرها بلسانه ، ويغلظ لها بالقول ، ولا يدع جماعها .
وبه قال : أخبرنا الثوري ، عن خصيف ، عن عكرمة ، قال : إنما الهجران
بالمنطق أن يغلظ لها ، وليس بالجماع .
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا مغيرة ، عن أبي
الضحى ، في قوله : * ( واهجروهن في المضاجع ) * قال : يهجر بالقول ، ولا يهجر مضاجعتها
حتى ترجع إلى ما يريد .
حدثنا المثنى ، قال : ثنا حبان بن موسى ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال :
ثنا عبد الوارث بن سعيد عن رجل ، عن الحسن ، قال : لا يهجرها إلا في المبيت في
المضجع ، ليس له أن يهجر في كلام ولا شئ إلا في الفراش .
حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثني يعلى ، عن سفيان ، في قوله :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 92
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٩٢