عن عامر ، قال : الزنا زنيان : تزني بالخدن ولا تزني بغيره ، وتكون المرأة شؤما . ثم
قرأ : * ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ) * .
حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن مفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن
السدي : أما المحصنات : فالعفائف ، فلتنكح الأمة بإذن أهلها محصنة ، والمحصنات :
العفائف ، غير مسافحة ، والمسافحة : المعالنة بالزنا ، ولا متخذة صديقا .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي
نجيح ، عن مجاهد في قوله : * ( ولا متخذات أخدان ) * قال : الخيلة يتخذها الرجل ، والمرأة
تتخذ الخليل .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد ، مثله .
حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : * ( محصنات
غير مسافحات ولا متخذات أخدان ) * المسافحة : البغي التي تؤاجر نفسها من عرض لها ،
وذات الخدن : ذات الخليل الواحد . فنهاهم الله عن نكاحهما جميعا .
حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد بن
سليمان ، قال : سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله : * ( محصنات غير مسافحات ولا
متخذات أخدان ) * أما المحصنات ، فهن الحرائر ، يقول : تزوج حرة . وأما المسافحات :
فهن المعلنات بغير مهر . وأما متخذات أخدان : فذات الخليل الواحد المستسرة به . نهى
الله عن ذلك .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا
إسماعيل بن سالم ، عن الشعبي ، قال : الزنا وجهان قبيحان ، أحدهما أخبث من الآخر :
فأما الذي هو أخبثهما فالمسافحة التي تفجر بمن أتاها ، وأما الآخر فذات الخدن .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله :
* ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ) * قال : المسافح : الذي يلقى المرأة فيفجر
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 29
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٩