القول في تأويل قوله تعالى : * ( محصنين غير مسافحين ) * .
يعني بقوله جل ثناؤه : * ( محصنين ) * أعفاء بابتغائكم ما وراء ما حرم عليكم من النساء
بأموالكم * ( غير مسافحين ) * يقول : غير مزانين . كما :
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي
نجيح ، عن مجاهد في قوله * ( محصنين ) * قال : متناكحين . * ( غير مسافحين ) * قال : زانين
بكل زانية .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، قال : * ( محصنين ) * متناكحين . * ( غير مسافحين ) * السفاح : الزنا .
حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن مفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن
السدي : * ( محصنين غير مسافحين ) * يقول : محصنين غير زناة .
القول في تأويل قوله تعالى : * ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) * .
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله : * ( فما استمتعتم به منهن ) * فقال بعضهم : معناه :
فما نكحتم منهن فجامعتموهن ، يعني من النساء ، * ( فآتوهن أجورهن فريضة ) * يعني :
صدقاتهن فريضة معلومة . ذكر من قال ذلك :
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثنى معاوية بن صالح ،
عن علي بن أي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : * ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن
فريضة ) * يقول : إذا تزوج الرجل منكم المرأة ثم نكحها مرة واحدة فقد وجب صداقها كله .
والاستمتاع هو النكاح ، وهو قوله : * ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ) * .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ،
عن الحسن ، في قوله : * ( فما استمتعتم به منهن ) * قال : هو النكاح .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح
، عن مجاهد : * ( فما استمتعتم به منهن ) * : النكاح .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنى حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد ، قوله : * ( فما استمتعتم به منهن ) * قال : النكاح أراد .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 17
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٧