إليه مذاهبهم في العربية ، إذ أجازوا فيه من الحذف ما هو غير جائز عندهم في الكلام مع
سواء ، وأخطأوا تأويل الآية ، فسواء في هذا الموضع بمعنى التمام والاكتفاء ، لا بالمعنى
الذي تأوله من حكينا قوله . وقد ذكر أن قوله : * ( من أهل الكتاب أمة قائمة ) * . . . الآيات
الثلاث ، نزلت في جماعة من اليهود أسلموا ، فحسن إسلامهم . ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ثني
محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : لما أسلم
عبد الله بن سلام ، وثعلبة بن سعية ، وأسيد بن سعية ، وأسد بن عبيد ، ومن أسلم من يهود
معهم ، فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الاسلام ومنحوا فيه ، قالت : أحبار يهود وأهل الكفر
منهم : ما آمن بمحمد ولا تبعه إلا أشرارنا ، ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم ،
وذهبوا إلى غيره ، فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم : * ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة
قائمة يتلون آيات الله ) * إلى قوله : * ( وأولئك من الصالحين ) * .
حدثنا أبو كريب قال : ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ثني
محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، قال : ثني سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن
عباس ، بنحوه .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : * ( ليسوا سواء من
أهل الكتاب أمة قائمة ) * . . . الآية ، يقول : ليس كل القوم هلك ، قد كان لله فيهم بقية .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، قال : قال ابن جريج :
* ( أمة قائمة ) * : عبد الله بن سلام ، وثعلبة بن سلام أخوه ، وسعية ومبشر ، وأسيد وأسد ابنا
كعب .
وقال آخرون : معنى ذلك : ليس أهل الكتاب وأمة محمد القائمة بحق الله سواء عند الله .
ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي
نجيح ، عن الحسن بن يزيد العجلي ، عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في قوله : * ( ليسوا
سواء من أهل الكتاب أمة قائمة ) * قال : لا يستوي أهل الكتاب ، وأمة محمد ( ص ) .
حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ،
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 71
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٧١