فاصرهن إلى فصرهن أن يقرأه فصرهن بضم الصاد ، وهم مع اختلاف قراءتهم ذلك قد
تأولوه تأويلا واحدا على أحد الوجهين اللذين ذكرنا . ففي ذلك أوضح الدليل على خطأ
قول من قال : إن ذلك إذا قرئ بكسر الصاد بتأويل التقطيع مقلوب من صري يصري إلى
صار يصير ، وجهل من زعم أن قول القائل صار يصور وصار يصير غير معروف في كلام
العرب بمعنى قطع .
ذكر من حضرنا قوله في تأويل قول الله تعالى ذكره : * ( فصرهن ) * أنه بمعنى فقطعهن .
حدثنا سليمان بن عبد الجبار ، قال : ثنا محمد بن الصلت ، قال : ثنا أبو
كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : * ( فصرهن ) * قال : هي نبطية
فشققهن .
حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي
حمزة ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : * ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) * قال :
إنما هو مثل . قال : قطعهن ثم اجعلهن في أرباع الدنيا ، ربعا ههنا ، وربعا ههنا ، ثم أدعهن
يأتينك سعيا .
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي بن
أبي طلحة ، عن ابن عباس : * ( فصرهن ) * قال : قطعهن .
حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا حصين ، عن أبي مالك في
قوله : * ( فصرهن إليك ) * يقول : قطعهن .
حدثني المثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيم ، عن حصين ، عن
أبي مالك ، مثله .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يحيى بن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن
سعيد : * ( فصرهن ) * قال : قال جناح ذه عند رأس ذه ، ورأس ذه عند جناح ذه .
حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ،
قال : زعم أبو عمرو ، عن عكرمة في قوله : * ( فصرهن إليك ) * قال : قال عكرمة بالنبطية :
قطعهن .
حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا إسرائيل ، عن
يحيى ، عن مجاهد : * ( فصرهن إليك ) * قال : قطعهن .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 78
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٧٨