على نظم الكلام وسياقه ، وما عدا ذلك من القول ، فانتزاع يبعد من الصحة على استكراه
شديد الكلام .
القول في تأويل قوله تعالى : * ( قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع
عليم ) * .
يعني بذلك جل ثناؤه : قل يا محمد لهؤلاء اليهود الذين وصفت قولهم لأوليائهم : إن
الفضل بيد الله ، إن التوفيق للايمان ، والهداية للاسلام بيد الله ، وإليه دونكم ودون سائر
خلقه ، * ( يؤتيه من يشاء ) * من خلقه ، يعني : يعطيه من أراد من عباده تكذيبا من الله عز وجل
لهم في قولهم لتباعهم : لا يؤتى أحد مثل ما أوتيتم . فقال الله عز وجل لنبيه ( ص ) : قل لهم :
ليس ذلك إليكم ، إنما هو إلى الله الذي بيده الأشياء كلها ، وإليه الفضل ، وبيده يعطيه من
يشاء . * ( والله واسع عليم ) * يعني : والله ذو سعة بفضله على من يشاء أن يتفضل عليه عليم ذو
علم بمن هو منهم للفضل أهل .
حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك قراءة عن
ابن جريج ، في قوله : * ( قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ) * قال : الاسلام .
القول في تأويل قوله تعالى :
* ( يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) *
يعني بقوله : * ( يختص برحمته من يشاء ) * يفتعل من قول القائل : خصصت فلانا
بكذا ، أخصه به . وأما رحمته في هذا الموضع : فالاسلام والقرآن مع النبوة . كما :
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي
نجيح ، عن مجاهد : * ( يختص برحمته من يشاء ) * قال : النبوة يخص بها من يشاء .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، مثله .
حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن
أبيه ، عن الربيع : * ( يختص برحمته من يشاء ) * قال : يختص بالنبوة من يشاء .
حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك قراءة ، عن ابن
جريج : * ( يختص برحمته من يشاء ) * قال : القرآن والإسلام .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 429
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٤٢٩