حدثنا بشر ، قال : ثنا سويد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : * ( وحصورا ) * كنا
نحدث أن الحصور الذي لا يقرب النساء .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا سليمان ، قال : ثنا أبو هلال ، قال : ثنا قتادة في قوله :
* ( وسيدا وحصورا ) * قال : الحصور : الذي لا يأتي النساء .
حدثت عن عمار بن الحسن ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن قتادة ، مثله .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن
قتادة ، مثله .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ،
قال : الحصور : الذي لا ينزل الماء .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، عن ابن زيد : * ( وحصورا ) * قال :
الحصور : الذي لا يأتي النساء .
حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
* ( وحصورا ) * قال : الحصور : الذي لا يريد النساء .
حدثني محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن :
* ( وحصورا ) * قال : لا يقرب النساء .
وأما قوله : * ( ونبيا من الصالحين ) * فإنه يعني : رسولا لربه إلى قومه ، ينبئهم عنه بأمره
ونهيه ، وحلاله وحرامه ، ويبلغهم عنه ما أرسله به إليهم . ويعني بقوله : * ( من الصالحين ) *
من أنبيائه الصالحين . وقد دللنا فيما مضى على معنى النبوة وما أصلها بشواهد ذلك ،
والأدلة الدالة على الصحيح من القول فيه بما أغنى عن إعادته . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله
يفعل ما يشاء ) *
يعني أن زكريا قال إذ نادته الملائكة : * ( أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله
وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ) * : * ( أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر ) * يعني : من
بلغ من السن ما بلغت لم يولد له ، * ( وامرأتي عاقر ) * والعاقر من النساء : التي لا تلد ، يقال
منه : امرأة عاقر ، ورجل عاقر ، كما قال عامر بن الطفيل :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 349
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٤٩