عن أبيه ، عن ابن عباس : * ( إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله ) * قال : الكلمة التي
صدق بها عيسى .
حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : لقيت
أم يحيى أم عيسى ، وهذه حامل بيحيى وهذه حامل بعيسى ، فقالت امرأة زكريا : يا مريم
استشعرت أني حبلى ، قالت مريم : استشعرت أني أيضا حبلى . قالت امرأة زكريا : فإني
وجدت ما في بطني يسجد لما في بطنك . فذلك قوله : * ( مصدقا بكلمة من الله ) * .
حدثني محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن
في قول الله : * ( إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله ) * قال : مصدقا بعيسى ابن
مريم .
وقد زعم بعض أهل العلم بلغات العرب من أهل البصرة أن معنى قوله : * ( مصدقا
بكلمة من الله ) * بكتاب من الله ، من قول العرب : أنشدني فلان كلمة كذا ، يراد به قصيدة
كذا . جهلا منه بتأويل الكلمة ، واجتراء على ترجمة القرآن برأيه .
القول في تأويل قوله تعالى : * ( وسيدا ) * .
يعني بقوله جل ثناؤه : * ( وسيدا ) * : وشريفا في العلم والعبادة ، ونصب السيد عطفا
على قوله مصدقا .
وتأويل الكلام : إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بهذا وسيدا ، والسيد : الفيعل ، من قول
القائل : ساد يسود . كما :
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : * ( وسيدا ) * : إي
والله ، لسيد في العبادة والحلم والعلم والورع .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا مسلم ، قال : ثنا أبو هلال ، قال : ثنا قتادة في قوله :
* ( وسيدا ) * قال : السيد لا أعلمه إلا قال في العلم والعبادة .
حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن قتادة ، قال :
السيد : الحليم .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن شريك ، عن سالم الأفطس ، عن
سعيد بن جبير : * ( وسيدا ) * قال : الحليم .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 345
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٤٥