( وأما قوله : * ( بيحيى ) * فإنه اسم أصله يفعل ، من قول القائل : حي فلان فهو يحيا ،
وذلك إذا عاش فيحيى يفعل من قولهم حيي . وقيل : إن الله جل ثناؤه سماه بذلك لأنه
يتأول اسمه أحياه بالايمان . ذكر من قال ذلك :
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : * ( أن الله يبشرك
بيحيى ) * يقول : عبد أحياه الله بالايمان .
حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن
قتادة قوله : * ( أن الله يبشرك بيحيى ) * قال : إنما سمي يحيى ، لان الله أحياه بالايمان .
القول في تأويل قوله تعالى : * ( مصدقا بكلمة من الله ) * .
يعني بقوله جل ثناؤه : إن الله يبشرك يا زكريا بيحيى ابنا لك ، * ( مصدقا بكلمة
من الله ) * يعني بعيسى ابن مريم . ونصب قوله مصدقا على القطع من يحيى ، لان
مصدقا نعت له وهو نكرة ، ويحيى غير نكرة .
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
حدثني عبد الرحمن بن الأسود الطفاوي ، قال : ثنا محمد بن ربيعة ، قال :
ثنا النضر بن عربي ، عن مجاهد قال : قالت امرأة زكريا لمريم : إني أجد الذي في بطني
يتحرك للذي في بطنك ، قال : فوضعت امرأة زكريا يحيى ، ومريم عيسى . ولذا قال :
* ( مصدقا بكلمة من الله ) * قال يحيى : مصدق بعيسى .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي
نجيح ، عن الرقاشي في قول الله : * ( يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله ) * قال : مصدقا
بعيسى ابن مريم .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد ، مثله .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا سليمان ، قال : ثنا أبو هلال ، قال : ثنا قتادة في
قوله : * ( مصدقا بكلمة من الله ) * قال : مصدقا بعيسى .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 343
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٤٣