دونكم هذه النذيرة فإني حررتها وهي ابنتي ، ولا يدخل الكنيسة حائض ، وأنا لا أردها إلى
بيتي ! فقالوا : هذه ابنة إمامنا - وكان عمران يؤمهم في الصلاة - وصاحب قربانهم . فقال
زكريا : ادفعوها إلي فإن خالتها عندي ! قالوا : لا تطيب أنفسنا هي ابنة إمامنا . فذلك حين
اقترعوا فاقترعوا بأقلامهم عليها ، بالأقلام التي يكتبون بها التوراة ، فقرعهم زكريا فكفلها .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال :
أخبرني يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جعلها زكريا معه في
محرابه ، قال الله عز وجل : * ( وكفلها زكريا ) * . قال حجاج : قال ابن جريج : الكاهن في
كلامهم : العالم .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن
الزبير : * ( وكفلها زكريا ) * بعد أبيها وأمها ، يذكرها باليتم . ثم قص خبرها وخبر زكريا .
حدثنا المثنى ، قال : ثنا الحماني ، قال : ثنا شريك ، عن عطاء ، عن
سعيد بن جبير قوله : * ( وكفلها زكريا ) * قال : كانت عنده .
حدثني علي بن سهل ، قال : ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن يعلى بن مسلم ،
عن سعيد بن جبير قوله : * ( وكفلها زكريا ) * قال : جعلها زكريا معه في محرابه .
حدثني محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن
في قوله : * ( فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا ) * وتقارعها القوم ، فقرع زكريا ،
فكفلها زكريا .
وقال آخرون : بل كان زكريا بعد ولادة حنة ابنتها مريم كفلها بغير اقتراع ولا استهام
عليها ولا منازعة أحد إياه فيها . وإنما كفلها لان أمها ماتت بعد موت أبيها وهي طفلة ، وعند
زكريا خالتها إيشاع ابنة فاقوذ ، وقد قيل : إن اسم أم يحيى خالة عيسى : أشيع .
حدثنا بذلك القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ،
قال : أخبرني وهب بن سليمان ، عن شعيب الحياني أن اسم أم يحيى : أشيع .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 331
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٣١