يعني بذلك جل ثناؤه : يؤتي الله الإصابة في القول والفعل من يشاء من عباده ، ومن
يؤت الإصابة في ذلك منهم ، فقد أوتي خيرا كثيرا .
واختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم : الحكمة التي ذكرها الله في هذا
الموضع هي القرآن والفقه به . ذكر من قال ذلك :
حدثنا المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ،
عن ابن عباس في قوله : ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا يعني المعرفة بالقرآن ،
ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره ، وحلاله وحرامه ، وأمثاله .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ،
عن قتادة في قوله : يؤتي الحكمة من يشاء قال : الحكمة : القرآن ، والفقه في القرآن .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : يؤتي الحكمة من
يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا والحكمة : الفقه في القرآن .
حدثنا محمد بن عبد الله الهلالي ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا
مهدي بن ميمون ، قال : ثنا شعيب بن الحبحاب ، عن أبي العالية : ومن يؤت الحكمة فقد
أوتي خيرا كثيرا قال : الكتاب والفهم فيه .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد قوله : يؤتي
الحكمة من يشاء . . . الآية ، قال : ليست بالنبوة ، ولكنه القرآن والعلم والفقه .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال :
قال ابن عباس : الفقه في القرآن .
وقال آخرون : معنى الحكمة : الإصابة في القول والفعل . ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي
نجيح ، قال : سمعت مجاهدا قال : ومن يؤت الحكمة قال : الإصابة .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد في قول الله عز وجل : يؤتي الحكمة من يشاء
قال : يؤتي الإصابة من يشاء . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد : يؤتي الحكمة من يشاء قال : الكتاب ، يؤتي إصابته
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 124
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٢٤