يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ) * قال : إن للملك لمة ، وللشيطان لمة ، فلمة الملك ، إيعاد
بالخير وتصديق بالحق ، فمن وجدها فليحمد الله ، ولمة الشيطان : إيعاد بالشر وتكذيب
بالحق ، فمن وجدها فليستعذ بالله .
حدثني المثنى بن إبراهيم ، قال : ثنا حجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد بن
سلمة ، قال : أخبرنا عطاء بن السائب ، عن مرة الهمداني أن ابن مسعود قال : إن للملك
لمة ، وللشيطان لمة ، فلمة الملك : إيعاد بالخير وتصديق بالحق ، ولمة الشيطان : إيعاد
بالشر وتكذيب بالحق . فمن أحس من لمة الملك شيئا فليحمد الله عليه ، ومن أحس من لمة
الشيطان شيئا فليتعوذ بالله منه . ثم تلا هذه الآية : * ( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم
بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ) * .
حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن
فطر ، عن المسيب بن رافع ، عن عامر بن عبدة ، عن عبد الله ، بنحوه .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عطاء ، عن مرة بن شراحيل ، عن
عبد الله بن مسعود ، قال : إن للشيطان لمة ، وللملك لمة ، فأما لمة الشيطان فتكذيب بالحق
وإيعاد بالشر . وأما لمة الملك : فإيعاد بالخير وتصديق بالحق . فمن وجد ذلك فليعلم أنه
من الله وليحمد الله عليه . ومن وجد الأخرى فليستعذ من الشيطان . ثم قرأ : * ( الشيطان
يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ) * .
القول في تأويل قوله تعالى : * ( والله واسع عليم ) * .
يعني تعالى ذكره : والله واسع الفضل الذي يعدكم أن يعطيكموه من فضله وسعة
خزائنه ، عليم بنفقاتكم وصدقاتكم التي تنفقون وتصدقون بها ، يحصيها لكم حتى يجازيكم
بها عند مقدمكم عليه في آخرتكم . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما
يذكر إلا أولوا الألباب ) *
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 123
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٢٣