تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 707

مساهمون:

ص٧٠٧
4041 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الوهاب الثقفي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع القاسم بن محمد يقول ، فذكر نحوه . 4042 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : أو أكننتم في أنفسكم قال : جعلت في نفسك نكاحها وأضمرت ذلك . 4043 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، وحدثني علي ، قال : ثنا زيد جميعا ، عن سفيان : أو أكننتم في أنفسكم أيسر في نفسه أن يتزوجها . 4044 - حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا هوذة ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن في قوله : أو أكننتم في أنفسكم قال : أسررتم . قال أبو جعفر : وفي إباحة الله تعالى ذكره ما أباح من التعريض بنكاح المعتدة لها في حال عدتها وحظره التصريح ، ما أبان عن افتراق حكم التعريض في كل معاني الكلام وحكم التصريح منه . وإذا كان ذلك كذلك تبين أن التعريض بالقذف غير التصريح به ، وأن الحد بالتعريض بالقذف لو كان واجبا وجوبه بالتصريح به لوجب من الجناح بالتعريض بالخطبة في العدة نظير الذي يجب بعزم عقدة النكاح فيها ، وفي تفريق الله تعالى ذكره بين حكميها في ذلك الدلالة الواضحة على افتراق أحكام ذلك في القذف . القول في تأويل قوله تعالى : علم الله أنكم ستذكرونهن . يعني تعالى ذكره بذلك : علم الله أنكم ستذكرون المعتدات في عددهن بالخطبة في أنفسكم وبألسنتكم . كما : 4045 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن : علم الله أنكم ستذكرونهن قال : الخطبة . 4046 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد في قوله : ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال : ذكرك إياها في نفسك . قال : فهو قول الله : علم الله أنكم ستذكرونهن . * - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن في قوله : علم الله أنكم ستذكرونهن قال : هي الخطبة .