* - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد مثله .
* - حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن
الحجاج ، عن مجاهد ، قال : الحيض والحبل ، قال : تفسير أن لا تقول إني حائض وليست
بحائض ، ولا ليست بحائض وهي حائض ، ولا أني حبلى وليست بحبلى ، ولا لست بحبلى
وهي حبلى .
* - حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن الحجاج ، عن
القاسم بن نافع ، عن مجاهد نحو هذا التفسير في هذه الآية .
3744 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، مثله ، وزاد فيه :
قال : وذلك كله في بغض المرأة زوجها وحبه .
3745 - حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع في قوله :
ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن يقول : لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق
الله في أرحامهن من الحيض والحبل ، لا يحل لها أن تقول : إني قد حضت ولم تحض ، ولا
يحل أن تقول : إني لم أحض وقد حاضت ، ولا يحل لها أن تقول إني حبلى وليست
بحبلى ، ولا أن تقول : لست بحبلى وهي حبلى .
3746 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : ولا
يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن الآية ، قال : لا يكتمن الحيض ولا الولد ،
ولا يحل لها أن تكتمه وهو لا يعلم متى تحل لئلا يرتجعها مضارة .
3747 - حدثني يحيى بن أبي طالب ، قال : ثنا يزيد ، قال : أخبرنا جويبر ، عن
الضحاك في قوله : ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن يعني الولد ، قال :
الحيض والولد هو الذي اؤتمن عليه النساء .
وقال آخرون : بل عنى بذلك الحبل . ثم اختلف قائلوا ذلك في السبب الذي من أجله
نهيت عن كتمان ذلك الرجل ، فقال بعضهم : نهيت عن ذلك لئلا تبطل حق الزوج من
الرجعة إذا أراد رجعتها قبل وضعها وحملها . ذكر من قال ذلك :
3748 - حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن
قباث بن رزين ، عن علي بن رباح أنه حدثه أن عمر بن الخطاب قال لرجل : أتل هذه الآية
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 608
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٦٠٨