قال : سمعت جابر بن عبد الله ، يقول : إن اليهود كانوا يقولون : إذا أتى الرجل امرأته باركة
جاء الولد أحول ، فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم .
3477 - حدثني محمد بن أحمد بن عبد الله الطوسي ، قال : ثنا الحسن بن موسى ،
قال : ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جاء عمر
إلى النبي ( ص ) فقال : يا رسول الله هلكت قال : وما الذي أهلكك ؟ قال حولت رحلي
الليلة . قال : فلم يرد عليه شيئا ، قال : فأوحى الله إلى رسول الله ( ص ) هذه الآية : نساؤكم
حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم أقبل وأدبر ، واتق الدبر والحيضة .
3478 - حدثنا زكريا بن يحيى المصري ، قال : ثنا أبو صالح الحراني ، قال : ثنا ابن
لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب أن عامر بن يحيى أخبره عن حنش الصنعاني ، عن ابن
عباس : أن ناسا من حمير أتوا إلى رسول الله ( ص ) يسألونه عن أشياء ، فقال رجل منهم :
يا رسول الله إني رجل أحب النساء ، فكيف ترى في ذلك ؟ فأنزل الله تعالى ذكره في سورة
البقرة بيان ما سألوا عنه ، وأنزل فيما سأل عنه الرجل : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
أنى شئتم فقال والصواب من رسول الله ( ص ) : ائتها مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج
القول في ذلك عندنا قول من قال : معنى قوله أنى شئتم من أي وجه
شئتم ، وذلك أن أنى في كلام العرب كلمة تدل إذا ابتدئ بها في الكلام على المسألة
عن الوجوه والمذاهب ، فكأن القائل إذا قال لرجل : أنى لك هذا المال ؟ يريد من أي الوجوه
لك ، ولذلك يجيب المجيب فيه بأن يقول : من كذا وكذا ، كما قال تعالى ذكره مخبرا عن
زكريا في مسألته مريم : أنى لك هذا قالت هو من عند الله وهي مقاربة أين وكيف في
المعنى ، ولذلك تداخلت معانيها ، فأشكلت أنى على سامعها ومتأولها حتى تأولها
بعضهم بمعنى أين ، وبعضهم بمعنى كيف ، وآخرون بمعنى متى ، وهي مخالفة جميع ذلك
في معناها وهن لها مخالفات . وذلك أن أين إنما هي حرف استفهام عن الأماكن
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 540
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٥٤٠