ألسن أنبيائهم بالوصاة به ، فذلك وغيره من حجج الله تبارك وتعالى عليهم مع ما لزمهم من
الحجج بمحمد ( ص ) وبالقرآن فلذلك اخترنا ما اخترنا من التأويل في ذلك .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر أقوال القائلين في تأويل قوله : فإن
زللتم :
3199 - حدثني موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي في
قوله : فإن زللتم يقول : فإن ضللتم .
3200 - وحدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : فإن زللتم قال : والزلل : الشرك .
ذكر أقوال القائلين في تأويل قوله : من بعد ما جاءتكم البينات :
3201 - حدثني موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن
السدي : من بعد ما جاءتكم البينات يقول : من بعد ما جاءكم محمد ( ص ) .
3202 - وحدثني القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا حجاج ، عن ابن جريج :
فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات قال : الاسلام والقرآن .
3203 - وحدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : فاعلموا
أن الله عزيز حكيم يقول : عزيز في نقمته ، حكيم في أمره . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي
الامر وإلى الله ترجع الأمور ) *
يعني بذلك جل ثناؤه : هل ينظر المكذبون بمحمد ( ص ) وما جاء به ، إلا أن يأتيهم الله
في ظلل من الغمام والملائكة .
ثم اختلفت القراء في قراءة قوله : والملائكة . فقرأ بعضهم : هل ينظرون إلا أن
يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة بالرفع عطفا بالملائكة على اسم الله تبارك
وتعالى ، على معنى : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام . ذكر من
قال ذلك :
3204 - حدثني أحمد بن يوسف ، عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، قال : ثنا
عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال : في قراءة
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 445
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٤٤٥