كذلك وتصويبها إياها ، وشذوذ من خالف ذلك إلى غيره . وما جاء به النقل مستفيضا
فحجة ، وما انفرد به من كان جائزا عليه السهو والخطأ فغير جائز الاعتراض به على الحجة .
القول في تأويل قوله تعالى : فاستبقوا الخيرات .
يعني تعالى ذكره بقوله : فاستبقوا فبادروا وسارعوا ، من الاستباق ، وهو
المبادرة والاسراع . كما :
1894 - حدثني المثنى قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن
الربيع قوله : فاستبقوا الخيرات يعني فسارعوا في الخيرات . وإنما يعني بقوله :
فاستبقوا الخيرات أي قد بينت لكم أيها المؤمنون الحق وهديتكم للقبلة التي ضلت عنها
اليهود والنصارى وسائر أهل الملل غيركم ، فبادروا بالأعمال الصالحة شكرا لربكم ،
وتزودوا في دنياكم لأخراكم ، فإني قد بينت لكم سبيل النجاة فلا عذر لكم في التفريط ،
وحافظوا على قبلتكم ، ولا تضيعوها كما ضيعها الأمم قبلكم فتضلوا كما ضلت كالذي :
1895 - حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
فاستبقوا الخيرات يقول : لا تغلبن على قبلتكم .
1896 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله :
فاستبقوا الخيرات قال : الأعمال الصالحة .
القول في تأويل قوله تعالى : أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ
قدير .
ومعنى قوله : أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا في أي مكان وبقعة تهلكون فيه
يأت بكم الله جميعا يوم القيامة ، إن الله على كل شئ قدير . كما :
1897 - حدثت عن عمار بن الحسن ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع :
أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا يقول : أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا يوم القيامة .
1898 - حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا يعني يوم القيامة . وإنما حض الله عز وجل المؤمنين
بهذه الآية على طاعته والتزود في الدنيا للآخرة ، فقال جل ثناؤه لهم : استبقوا أيها المؤمنون
إلى العمل بطاعة ربكم ، ولزوم ما هداكم له من قبلة إبراهيم خليله وشرائع دينه ، فإن الله
تعالى ذكره يأتي بكم وبمن خالف قبلتكم ودينكم وشريعتكم جميعا يوم القيامة من حيث
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 42
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٤٢