* - وحدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، قال : ثنا إسرائيل ، عن
منصور ، عن إبراهيم قال : لا إثم عليه : لا إثم على من تعجل ، ولا إثم على من تأخر .
* - وحدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا إسرائيل ، عن منصور ، عن
إبراهيم ، قال : هذا في التعجيل .
3114 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا شريك وإسرائيل ،
عن زيد بن جبير ، قال : سمعت ابن عمر يقول : حل النفر في يومين لمن اتقى .
3115 - وحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن
ابن عباس . فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه في تعجله ومن تأخر فلا إثم
عليه في تأخره .
3116 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن
جريج ، قال : قلت لعطاء : أللمكي أن ينفر في النفر الأول ؟ قال : نعم ، قال الله عز وجل :
فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه فهي للناس أجمعين .
* - حدثنا أحمد ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم :
فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه قال : ليس عليه إثم .
* - حدثنا المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس : فمن تعجل في يومين بعد يوم النحر فلا إثم عليه يقول : من نفر من منى في
يومين بعد النحر فلا إثم عليه ، ومن تأخر فلا إثم عليه في تأخره ، فلا حرج عليه .
* - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم : فمن تعجل في
يومين فلا إثم عليه في تعجله ومن تأخر فلا إثم عليه في تأخره .
وقال آخرون : بل معناه : فمن تعجل في يومين فهو مغفور له لا إثم عليه ، ومن تأخر
كذلك . ذكر من قال ذلك :
3117 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : ثنا إسرائيل ، عن
ثوير ، عن أبيه ، عن عبد الله : فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
قال : ليس عليه إثم .
3118 - وحدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حماد ، عن
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 418
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٤١٨