وقال آخرون : بل اختلافهم ذلك في أمر مواقف الحج أيهم المصيب موقف إبراهيم .
ذكر من قال ذلك :
2958 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : ولا
جدال في الحج قال : كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون كلهم يدعي أن موقفه موقف
إبراهيم . فقطعه الله حين أعلم نبيه ( ص ) بمناسكهم .
وقال آخرون : بل قوله جل ثناؤه : ولا جدال في الحج خبر من الله تعالى عن
استقامة وقت الحج على ميقات واحد لا يتقدمه ولا يتأخره ، وبطول فعل النسئ . ذكر
من قال ذلك :
2959 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن
عبد العزيز بن رفيع ، عن مجاهد في قوله : ولا جدال في الحج قال : قد استقام الحج
ولا جدال فيه .
2960 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : أخبرنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن
أبي نجيح ، عن مجاهد ولا جدال في الحج قال : لا شهر ينسأ ، ولا شك في الحج قد
بين ، كانوا يسقطون المحرم ثم يقولون صفران لصفر وشهر ربيع الأول ، ثم يقولون شهرا
ربيع لشهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ، ثم يقولون جماديان لجمادى الآخرة ولرجب ، ثم
يقولون لشعبان رجب ، ثم يقولون لرمضان شعبان ، ثم يقولون لشوال رمضان ، ويقولون
لذي القعدة شوال ، ثم يقولون لذي الحجة ذا القعدة ، ثم يقولون للمحرم ذا الحجة ،
فيحجون في المحرم ثم يأتنفون ، فيحسبون على ذلك عدة مستقبلة على وجه ما ابتدأوا ،
فيقولون المحرم وصفر وشهرا ربيع ، فيحجون في المحرم ليحجوا في كل سنة مرتين ،
فيسقطون شهرا آخر ، فيعدون على العدة الأولى ، فيقولون صفران وشهرا ربيع نحو عدتهم
في أول ما أسقطوا .
* - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد نحوه .
2961 - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد ، قال : صاحب النسئ الذي ينسأ لهم أبو ثمامة رجل من بني كنانة .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 374
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٧٤