* - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن
أبيه ، عن ابن عباس قال : الرفث : النكاح .
* - حدثنا أحمد بن حازم قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا إسرائيل ، قال : ثني ثوير ،
قال : سمعت ابن عمر يقول الرفث : الجماع .
* - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن ابن
أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : الرفث : غشيان النساء . قال معمر : وقال مثل ذلك الزهري
عن قتادة .
2915 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : الرفث : إتيان
النساء ، وقرأ : أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم .
* - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد في قوله : فلا
رفث قال : الرفث : الجماع .
* - حدثنا ابن حميد ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، مثله .
والصواب من القول في ذلك عندي أن الله جل ثناؤه نهى من فرض الحج في أشهر
الحج عن الرفث ، فقال : فمن فرض فيهن الحج فلا رفث . والرفث في كلام العرب :
أصله الافحاش في المنطق على ما قد بينا فيما مضى ، ثم تستعمله في الكناية عن الجماع .
فإذ كان ذلك كذلك ، وكان أهل العلم مختلفين في تأويله ، وفي هذا النهي من الله عن بعض
معاني الرفث أم عن جميع معانيه ، وجب أن يكون على جميع معانيه ، إذ لم يأت خبر
بخصوص الرفث الذي هو بالمنطق عند النساء من سائر معاني الرفث يجب التسليم له ، إذ
كان غير جائز نقل حكم ظاهر آية إلى تأويل باطن إلا بحجة ثابتة .
فإن قال قائل : إن حكمها من عموم ظاهرها إلى الباطن من تأويلها منقول بإجماع ،
وذلك أن الجميع لا خلاف بينهم في أن الرفث عند غير النساء غير محظور على محرم ،
فكان معلوما بذلك أن الآية معني بها بعض الرفث دون بعض . وإذا كان ذلك كذلك ، وجب
أن لا يحرم من معاني الرفث على المحرم شئ إلا ما أجمع على تحريمه عليه ، أو قامت
بتحريمه حجة يجب التسليم لها . قيل : إن ما خص من الآية فأبيح خارج من التحريم ،
والحظر ثابت لجميع ما لم تخصصه الحجة من معنى الرفث بالآية ، كالذي كان عليه حكمه
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 365
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٦٥