وقال آخرون : بل هو مخير بين الخلال الثلاث يفتدي بأيها شاء . ذكر من قال ذلك :
2728 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى بن سعيد ، عن سيف بن سليمان ، عن
مجاهد ، قال : كل شئ في القرآن أو أو ، فهو بالخيار ، مثل الجراب فيه الخيط الأبيض
والأسود ، فأيهما خرج أخذته .
* - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا ابن مهدي ، قال : ثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ،
قال : كل شئ في القرآن أو أو فصاحبه بالخيار ، يأخذ الأولى فالأولى .
2729 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : سمعت ليثا ، عن مجاهد ،
قال : كل ما كان في القرآن كذا فمن لم يجد فكذا فالأول فالأول ، وكل ما كان في القرآن
أو كذا أو كذا ، فهو فيه بالخيار .
* - حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي ، قال : ثنا المحاربي عن يحيى بن أبي
أنيسة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وسئل عن قوله : ففدية من صيام أو صدقة أو
نسك فقال مجاهد : إذا قال الله تبارك وتعالى لشئ أو أو ، فإن شئت فخذ بالأول ، وإن
شئت فخذ بالآخر .
2730 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثن أبو عاصم ، قال : ثنا ابن جريج ، قال : قال لي
عطاء وعمرو بن دينار في قوله : كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام
أو صدقة أو نسك قالا : له أيتهن شاء . 2731 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : قال
عطاء : كل شئ في القرآن أو أو ، فلصاحبه أن يختار أيه شاء .
قال ابن جريج : قال لي عمرو بن دينار : كل شئ في القرآن أو أو ، فلصاحبه أن يأخذ
بما شاء .
2732 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا ليث عن عطاء ومجاهد
أنهما قالا : ما كان في القرآن أو كذا أو كذا ، فصاحبه بالخيار ، أي ذلك شاء فعل .
2733 - حدثنا علي بن سهل ، قال : ثنا يزيد ، عن سفيان ، عن ليث ومجاهد ، عن
ابن عباس ، قال : كل شفي القرآن أو أو ، فهو مخير فيه ، فإن كان فمن فمن ،
فالأول فالأول .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 325
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٢٥