للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين فأوصوا لهم فمن بدل ما أوصيتم به لهم
بعد ما سمعكم توصون لهم ، فإنما إثم ما فعل من ذلك عليه دونكم . وإنما قلنا إن الهاء في
قوله : فمن بدله عائدة على محذوف من الكلام يدل عليه الظاهر لان قوله : كتب
عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية من قوله الله ، وإن تبديل المبدل إنما
يكون لوصية الموصي ، فأما أمر الله بالوصية فلا يقدر هو ولا غيره أن يبدله ، فيجوز أن
تكون الهاء في قوله : فمن بدله عائدة على الوصية . وأما الهاء في قوله : بعد ما
سمعه فعائدة على الهاء الأولى في قوله : فمن بدله وأما الهاء التي في قوله : فإنما
إثمه فإنها مكنى التبديل كأنه قال : فإنما إثم ما بدل من ذلك على الذين يبدلونه .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
2207 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي
نجيح ، عن مجاهد : فمن بدله بعد ما سمعه قال : الوصية .
* - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، مثله .
2208 - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن
علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين
يبدلونه وقد وقع أجر الموصي على الله وبرئ من إثمه ، وأن كان أوصى في ضرار لم تجز
وصيته ، كما قال الله : غير مضار .
2209 - حدثنا الحسين بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن
قتادة في قوله : فمن بدله بعد ما سمعه قال : من بدل الوصية بعد ما سمعها فإثم ما
بدل عليه
. 2210 - حدثني موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن
السدي : فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه فمن بدل الوصية التي
أوصى بها وكانت بمعروف ، فإنما إثمها على من بدلها أنه قد ظلم .
2211 - حدثني المثنى ، قال : ثنا حجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد ، عن قتادة أن
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 167
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٦٧