يتلونه حق تلاوته قال : يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ، ويكلون ما أشكل عليهم
إلى عالمه .
1573 - حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
يتلونه حق تلاوته قال : أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، وعملوا بما فيه ذكر لنا أن ابن
مسعود كان يقول : إن حق تلاوته أن يحل حلاله ، ويحرم حرامه ، وأن يقرأه كما أنزله الله عز
وجل ، ولا يحرفه عن مواضعه .
* - حدثنا عمرو ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا الحكم بن عطية ، سمعت قتادة يقول :
يتلونه حق تلاوته قال : يتبعونه حق اتباعه ، قال : اتباعه يحلون حلاله ، ويحرمون
حرامه ، ويقرأونه كما أنزل .
1574 - حدثنا المثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيم عن داود ، عن
عكرمة في قوله : يتلونه حق تلاوته قال : يتبعونه حق اتباعه ، أما سمعت قول الله عز
وجل : والقمر إذا تلاها ؟ قال : إذا تبعها .
وقال آخرون يتلونه حق تلاوته : يقرءونه حق قراءته .
والصواب من القول في تأويل ذلك أنه بمعنى : يتبعونه حق اتباعه ، من قول القائل :
ما زلت أتلو أثره ، إذا اتبع أثره لاجماع الحجة من أهل التأويل على أن ذلك تأويله . وإذا
كان ذلك تأويله ، فمعنى الكلام : الذين آتيناهم الكتاب يا محمد من أهل التوراة الذين آمنوا
بك وبما جئتهم به من الحق من عندي ، يتبعون كتابي الذي أنزلته على رسولي موسى
صلوات الله عليه ، فيؤمنون به ، ويقرون بما فيه من نعتك وصفتك ، وأنك رسولي فرض
عليهم طاعتي في الايمان بك والتصديق بما جئتهم به من عندي ، ويعملون بما أحللت لهم ،
ويجتنبون ما حرمت عليهم فيه ، ولا يحرفونه عن مواضعه ولا يبدلونه ولا يغيرونه كما أنزلته
عليهم بتأويل ولا غيره .
أما قوله : حق تلاوته فمبالغة في صفة اتباعهم الكتاب ولزومهم العمل به ، كما
يقال : إن فلانا لعالم حق عالم ، وكما يقال : إن فلانا لفاضل كل فاضل .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 726
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٧٢٦