* قال * ( باب الكلام في الصلاة على وجه السهو )
ذكر فيه حديث ذي اليدين * قلت * لم يكن الكلام الذي صدر من ذي اليدين سهو أو كذا من النبي عليه السلام وأصحابه
لان ذا اليدين لما قال بلى قد كان بعض ذلك علم عليه السلام ان النسيان قد وقع فابتدأ عامدا فسأل الناس فأجابوه أيضا
عامدين لأنهم علموا انها لم تقصر وان النسيان قد وقع ثم نسخ ذلك بحديث ابن مسعود وزيد بن أرقم على ما سنبينه
الجوهر النقي — صفحة 356
مساهمون: علي بن عثمان المارديني ( ابن التركماني )
ص٣٥٦