بالتربع لم يكونوا مخالفين لابن مسعود ولعلهم إنما خالفوه لحديث عائشة الذي ذكره البيهقي في أول هذا الباب وذكره
الطحاوي في أحكام القرآن وقال حسن متصل الاسناد *
* قال * ( باب الايماء بالركوع والسجود )
ذكر فيه حديثا ( عن أبي بكر الحنفي عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر ) ثم قال ( بعد في افراد أبى بكر الحنفي عن الثوري )
* قلت * قد ذكر البيهقي بعد ذلك ( ان عبد الوهاب بن عطاء تابعه فرواه كذلك عن الثوري ) وفي علل ابن أبي حاتم ان
الجوهر النقي — صفحة 306
مساهمون: علي بن عثمان المارديني ( ابن التركماني )
ص٣٠٦