* قال * ( باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء )
( ذكر ) فيه حديث ) لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا جنب ) * قلت * الحديث غير مطابق للباب إذ ليس فيه
ذكر وضوء الجب وضوءه لا يخرجه عن كونه جبنا فامتناع دخول الملائكة للبيت الذي هو فيه باق ولو توضأ *
* قال * ( باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء )
( ذكر ) فيه هذا الخبر والخبر الذي فيه كان يتوضأ ثم ينام * ثم قال ( ووجه الجمع بين الروايتين على وجه يحتمل وقد جمع بينهما
أبو العباس بن شريح * ثم أسند عنه ( أنه قال ما ملخصه ان حديث عائشة كان لا يمس ماء اي للغسل وحديث عمر
مفسر ذكر فيه الوضوء وبه نأخذ ) * قلت * هذا الكلام ظاهره يعطى وجوب الوضوء للجنب إذا أراد ان ينام لأنه
الجوهر النقي — صفحة 201
مساهمون: علي بن عثمان المارديني ( ابن التركماني )
ص٢٠١