بسم الله الرحمن الرحيم
* ( الثالث ) * في * ( ما يستقبل له ) *
* ( ويجب الاستقبال ) * شرعا ولو لأنه شرط * ( في فرائض الصلاة مع الامكان ) *
بلا خلاف بين المسلمين ، بل هو مجمع عليه بينهم إن لم يكن ضروريا عندهم ، والكتاب ( 1 )
كالمتواتر من النصوص ( 2 ) دال عليه ، بل قد يندرج فيها ما وجب بالعارض من النفل
بنذر ونحوه في وجه ، كما أنه يندرج في النفل ما كان واجبا بالأصل ثم صار ندبا كصلاة
العيد ، فيجري حينئذ فيه ما تسمعه من وجوب الاستقبال فيه وعدمه ، نعم قد يستثنى
من ذلك الفريضة المعادة للاحتياط ندبا ، أو لتحصيل فضيلة الجماعة باعتبار مدخلية
الاستقبال في موضع حكم النفل ، ضرورة عدم حصول الإعادة والتدارك الذي شرع
الاحتياط له بدون الاستقبال وغيره من أحكام الفريضة ، ولا فرق في الفرائض بين
اليومية وغيرها حتى صلاة الجنازة والأدائية والقضائية والسفرية والحضرية ، كما أن
الظاهر إلحاق ركعات الاحتياط والأجزاء المنسية بها ، بل يقوى إلحاق سجدتي السهو
هامش
( 1 ) سورة البقرة - الآية 139
( 2 ) الوسائل - الباب 1 من أبواب القبلة