* ( مسائل خمس : ) *
* ( الأولى : ) *
قد عرفت فيما تقدم ترتب الأرحام الذين هم من حواشي النسب
ف * ( عمومة الميت وعماته وأولادهم وإن نزلوا وخؤوله وخالاته وأولادهم
وإن نزلوا أحق بالميراث من عمومة الأب وعماته وخؤوله وخالاته ، وأحق
من عمومة الأم وعماتها وخؤولها وخالاتها ، لأذن عمومة الميت وخؤولته
أقرب ) * إليه وكل أقرب أولى من الأبعد كتابا ( 1 ) وسنة ( 2 ) وإجماعا .
* ( وأولادهم يقومون مقامهم ( والأولاد يقومون مقام آبائهم خ ل ) ) *
على أن ابنة الخالة مثلا من ولد الجدة ، وعمة الأم مثلا من ولد جدة
الأم ، وولد جدة الميت أولى بالميراث من ولد جدة أم الميت * ( ف ) * ما
عن الحسن من تشريك عمة الأم وابنة الخالة واضح البطلان .
نعم * ( إذا عدم عمومة الميت وعماته وخؤوله وخالاته وأولادهم
وإن نزلوا قام مقامهم عمومة الأب وعماته وخؤوله وخالاته وعمومة أمه
وعماتها وخؤولتها وخالاتها وأولادهم وإن نزلوا ) * يقومون مقامهم
مرتبين أيضا على قاعدة أولوية الأقرب من الأبعد ، وكون الخؤولة
والعمومة صنفا واحدا لأنهم أولى من عمومة الجد والجدة وخؤولتهما وأولادهم
* ( وهكذا ) * الكلام في أب الجد وجده .
هامش
( 1 ) سورة الأنفال : 8 - الآية 75 وسورة الأحزاب : 33 - الآية 6 .
( 2 ) الوسائل - الباب - 2 - من أبواب موجبات الإرث .