فلا يكفي النجس ولو عارضا ، ويمكن أخذهم الأول مما ورد ( 1 ) في استبراء
غير السمك من البعير والشاة والبقرة والبطة والدجاجة من اعتبار الغذاء
والتربية مدة كذا ، خصوصا مع ذكر غير السمك في الخبرين المزبورين ،
فقال في الأول ( 2 ) : الدجاجة تحبس ثلاثة أيام ، والبطة سبعة أيام ،
والشاة أربعة عشر يوما ، والبقرة ثلاثين يوما ، والإبل أربعين يوما " مما
هو معلوم إرادة تغذيه في مدة الحبس بغير العذرة ، وكذا الثاني ( 3 )
الذي فيه أيضا " أن البقرة تربط عشرين يوما ، والشاة تربط عشرة أيام
والبطة تربط ثلاثة أيام ، والدجاجة تربط ثلاثة أيام " مما هو معلوم إرادة
الغذاء والتربية في مدة الحبس ولو للنصوص الأخر ( 4 ) فيعلم كون المراد
من الجميع الحبس مع الغذاء والتربية .
بل ربما يؤيده مرسل علي بن أسباط ( 5 ) " في الجلالات ، قال :
لا بأس بأكلهن إذا كن يخلطن " الذي إن لم يرد به ما تحقق فيه وصف
الجلل وأن الخلط لاستبرائه أمكن استفادة حصول الرفع بذلك كما يحصل
به الدفع ، أي إذا كان الجلل لا يحصل مع الخلط ابتداء فكذلك يرتفع
بالحبس مع التغذية بغير ما حصل به الجلل بعد تحققه ، لحصول الخلط
حينئذ ولو مع ترتب الزمان ، بل لعل أصل الاستبراء بالحبس مع الغذاء
ليتحقق هذا القسم من الخلط الرافع للجلل ، فتأمل جيدا فإنه دقيق جدا .
نعم قد يشكل اعتبار الطهارة في العلف ، اللهم إلا أن يدعى الانسياق
وإلا كان زيادة في جلله ، مضافا إلى الاستصحاب ، بل هو مقتضى كونه
طاهرا ذاتا وعرضا ، مضافا إلى الاحتياط وإلى ظهور إرادة ذلك من اطلاق
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب - 28 - من أبواب الأطعمة المحرمة - الحديث 0 - 5 - 6 - 0 - .
( 2 ) الوسائل - الباب - 28 - من أبواب الأطعمة المحرمة - الحديث 0 - 5 - 6 - 0 - .
( 3 ) الوسائل - الباب - 28 - من أبواب الأطعمة المحرمة - الحديث 0 - 5 - 6 - 0 - .
( 4 ) الوسائل - الباب - 28 - من أبواب الأطعمة المحرمة - الحديث 0 - 5 - 6 - 0 - .
( 5 ) الوسائل - الباب - 27 - من أبواب الأطعمة المحرمة - الحديث 3 .