هوى وهوى الجد هوى وهما سواء في العدل والرضا ، قال : أحب إلي أن ترضى بقول
الجد " ضرورة ظهوره في الكبيرة التي لها رضا معتبر بخلاف ما نحن فيه ، نعم
في التهذيب " أحب إلي أن يرضي الجد " ولا دلالة فيه أيضا سيما مع قراءة " يرضى "
بالبناء للمجهول ، اللهم إلا أن تنزل على الأول بل ربما يؤيده خبره الآخر عنه
عليه السلام أيضا ( 1 ) " إذا زوج الرجل فأبى ذلك والده فإن تزويج الأب جائز وإن
كره الجد ، ليس هذا مثل الذي يفعله الجد ثم يريد الأب أن يرده " بناء على
كون المراد منه ليس الذي وقع من الأب مثل الذي لم يقع بعد من الجد ، ولكن
يريد فعله ويريد الأب أن يفعل غيره ، فإن هوى الجد مقدم ولا يمضي ما يقع
من الأب حينئذ باعتبار أولوية الجد حينئذ عن التشاح ، ولعل ذلك ظاهر قول
المصنف وغيره : " قدم اختيار الجد عند التشاح " بل هو معقد المحكي من إجماع
الخلاف والمبسوط والانتصار والسرائر والتذكرة .
لكن في كشف اللثام أنهما إن عقدا جميعا بعد التشاح أولا بل جهل كل منهما
باختيار الآخر قدم السابق اتفاقا ، كما في السرائر والغنية بل ربما استفيد صحة
عقد الأب مع السبق ولو بعد التشاح من موثق عبيد بن زرارة ( 2 ) السابق ، بل ومن
غيره ، فإن تم ذلك كله لم يكن محيص عما عليه الأصحاب مؤيدا بالقاعدة وإطلاق
الصحيح ( 3 ) ومفهوم موثق عبيد ، وإلا كان للنظر فيه مجال .
( و ) على كل حال ف ( لو أوقعاه في حالة واحدة ) على وجه اقترن العقدان
منهما مع التشاح وعدمه ( ثبت عقد الجد دون الأب ) إجماعا محكيا عن الغنية
والسرائر والانتصار والخلاف والمبسوط والتذكرة والروضة وإن لم يكن محصلا ،
للصحيح ( 4 ) السابق وإطلاق مفهوم موثق عبيد ( 5 ) .
ثم إن الظاهر ثبوت جميع ما عرفت من الأحكام للجد وإن علا مع الأب
للصدق ، فيندرج في جميع ما عرفته من الأدلة ، نعم في جريان الحكم المزبور على
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 11 - من أبواب عقد النكاح الحديث 6 - 2 - 3 .
( 2 ) الوسائل الباب - 11 - من أبواب عقد النكاح الحديث 6 - 2 - 3 .
( 3 ) الوسائل الباب - 11 - من أبواب عقد النكاح الحديث 6 - 2 - 3 .
( 4 ) الوسائل الباب - 11 - من أبواب عقد النكاح الحديث 3 - 2 .
( 5 ) الوسائل الباب - 11 - من أبواب عقد النكاح الحديث 3 - 2 .