الحسنة " الحج الأكبر الموقف بعرفة ورمي الجمار " والصحيح أو الحسن عن محمد
ابن يحيى ( 1 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " أنه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت
بها حتى أتى منى فقال : ألم ير الناس لم يكونوا بمنى حين دخلها ؟ قلت : فإنه جهل
ذلك ، قال : يرجع ، قلت : إن ذلك قد فاته قال : لا بأس " ومرسل محمد بن
يحيى الخثعمي ( 2 ) عنه عليه السلام أيضا " فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت حتى
أتى منى قال : يرجع ، قلت : إن ذلك قد فاته قال : لا بأس به " وإلى رفع الخطأ
والنسيان ومعذورية الجاهل وخصوصا في الحج ، بل قيل وإلى صحيح حريز ( 3 )
عن الصادق عليه السلام على ما رواه الكليني والشيخ وعلي بن رئاب عنه عليه السلام على ما
رواه الصدوق " من أفاض من عرفات مع الناس ولم يبت معهم بجمع ومضى إلى
منى متعمدا أو مستخفا فعليه بدنة " وإن كان لا يخلو من نظر .
وعلى كل حال فلا يعارض ذلك بعموم الصحيح ( 4 ) " إذا فاتك المزدلفة
فقد فاتك الحج " وبالمرسل ( 5 ) " الوقوف بالمشعر فريضة ، والوقوف بعرفة سنة "
وبمفهوم جملة من النصوص ( 6 ) من أدرك جمعا إما مطلقا أو قبل زوال الشمس
فقد أدرك الحج ، ضرورة وجوب تخصيص ذلك كله بغير الجاهل الذي وقف
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6 - 5 - 1
( 2 ) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6 - 5 - 1
( 3 ) الوسائل الباب 26 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1
( 4 ) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6 - 5 - 1
( 5 ) الوسائل الباب 19 من أبواب إحرام الحج الحديث 14
( 6 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر والباب 25 منها
الحديث 2