5 - سر تراشيدن بايد در منى ، انجام گيرد و اگر پيش از تراشيدن سر ، كوچ نمايد ، واجب است برگردد و حلق و تقصير را در منى انجام دهد و اگر معذور باشد در هرجا كه حلق و تقصير نمايد ، مستحبّ است موهاى تراشيده را به منى بفرستد ، تا در آنجا دفن شود .
* * *
[ 118 ] آيهء دهم :
« وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
« 1 »
»
؛
« و خدا را در روزهاى معيّنى ياد كنيد ( روزهاى يازدهم ، دوازدهم و سيزدهم ماه ذى الحجّه ) و هركس شتاب كند و ( ذكر خدا را ) در دو روز انجام دهد ، گناهى بر او نيست و هركه تأخير كند ( و سه روز انجام دهد نيز ) گناهى بر او نيست ، براى كسى كه تقوا پيشه كند . از خدا بپرهيزيد و بدانيد شما به سوى او محشور خواهيد شد » .
منظور از « ايّام » روزهاى تشريق « يازدهم ، دوازدهم و سيزدهم » است ، چنانچه از نامش پيدا است ، ايّامى است كه خدا به روح و جسم روشنى مىبخشد و در پرتو مراسم آن ، روان انسان نورانى مىگردد . روز يازدهم را « يوم القرّ » ، دوازدهم را « يوم الصدر » و روز سيزدهم را « يوم النّفر » مىگويند و « ايّام تشريق » نيز مىگويند ، براى اينكه « تشريق » به معناى خشك كردن است و در اين سه روز گوشت قربانىها را خشك مىكنند . بعضىها گفتهاند براى اين است كه در طول شبهاى اين سه روز ، ماه روشنىبخش زمين مىباشد .
ابن اعرابى گفته است به خاطر آنست كه تا هنگامى كه خورشيد از افق شرق سر برنياورد ، قربانى و نحر انجام نمىپذيرد و بعضىها گفتهاند كه به جهت قول عرب در دوران جاهليّت است كه مىگفتند : كوه ثبير بر اثر تابش خورشيد ، هنگامى روشن مىشود كه ما شتران را به چرا مىبريم .
توضيح چند حكم شرعى :
1 - در ايّام مزبور كسى كه در منى به سر مىبرد ، بعد از 15 نماز و براى كسى كه در غير منى به سر مىبرد ، بعد از 10 نماز ، تكبير را به صورت ذيل بايد بگويد : « اللّه
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 203 .