[ 84 ] آيهء پنجم :
« أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ ، الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ ، عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ ، تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ ، لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
« 1 »
»
؛
« آميزش جنسى در شب روزهدارى بر شما حلال شده است . زنان لباس شما و شما لباس آنهاييد . خداوند مىدانست كه شما به خود خيانت مىكرديد ، پس بازگشت بر شما و شما را بخشيد . اكنون با آنان آميزش كنيد و آنچه را خدا بر شما مقرّر داشته است طلب نماييد . بخوريد و بياشاميد تا رشتهء سپيده صبح از رشته سياه براى شما آشكار گردد . سپس روزه را تا شب تكميل كنيد و در حالى كه در مساجد مشغول إعتكاف هستيد ، با زنان آميزش نكنيد . اينها مرزهاى الهى است به آنان نزديك نشويد خداوند اينچنين آيات خود را براى مردم روشن مىسازد ، باشد كه پرهيزگار گردند » .
« أُحِلَّ »
به طور شاذّ و نادر ، به صيغهء معلوم خوانده شده است و « رفث » منصوب است ( يعنى خداوند رفث و آميزش را حلال كرده است ) و قرائت صحيح آنست كه
« أُحِلَّ »
مجهول خوانده شود و « رفث » مرفوع باشد .
بعضىها گفتهاند مراد از « رفث » گفتن سخن بد و زشت در موقع جماع است . و قول صحيح آنست كه مراد از « رفث » خود جماع و آميزش با زن است . به دليل قول خداوند كه مىفرمايد : « جماع و كار خلاف شرع و مجادله ، در حجّ ممنوع مىباشد » كه « رفث » به معناى « جماع » آمده و در آيه نيز همين جماع ، مورد نظر است .
« رفث » را با كلمهء « الى » تعدّى داده است ، به اين جهت است كه « رفث » معناى إفضاء ( رسيدن ) را دربردارد . به طور عاريت از زن و شوهر به « لباس » نام برده شده است به اين جهت همانطوريكه لباس باعث پوشش بدن و عورت است ، زن نيز پوشش آبروى شوهر است و مرد پوشش زن است ، به اين معنا كه ؛ اگر زن ، شوهر نداشته باشد عورت و بدن او را فرد ديگر و يا كسان ديگرى مىبينند و مرد اگر زن
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيه 187 .