به دليل اينكه شكسته شدن نماز ، به خاطر ارفاق و رفاه شخص مسافر است كه معمولا با مشقّات و مشكلات سفر ، مواجه مىگردد و چنين رفاهى نبايد نصيب كسى شود كه در سفر حرام ، به سر مىبرد و عاصى و گناهكار به حساب مىآيد .
مخصوصا بنابر عقيدهء ما كه شارع ، حكيم است و كار زشت از شأن و مقام او به دور مىباشد .
البتّه بايد توجّه داشت سفر حرام آنست كه خود سفر ، معصيت و گناه محسوب شود و يا هدف و غرض از مسافرت ، ارتكاب به گناه و معصيت باشد . بنابراين اگر كسى در حال سفر ، معصيتى را مرتكب مىشود و هدف از مسافرت ، معصيت نيست ، سفرش حرام نخواهد بود .
چهار مكان مقدس : 6 - « وجوب قصر » به خاطر ظاهر آيهء
« إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ . . . »
؛ عموميّت دارد و مسافرت به تمام امكنه را شامل مىشود منتهى از نظر مذهب شيعه چهار مكان استثناء شدهاند كه بين نماز قصر و نماز تمام ، مخيّر مىباشد : مسجد مكّه ، مسجد مدينه ، مسجد كوفه ، و حرم سيّد الشهداء ( عليه السّلام ) كه بر ساكن آن درود و سلام مىفرستيم .
اكثر علماى شيعه بر اين إستثناء اتّفاق نظر دارند ؛ زيرا تمام خواندن نماز در مكانهاى مذكور ، داراى فضيلت است . چون مكانهاى شريف و مقدّسى هستند و هرچه بيشتر عبادت انجام شود ، بهتر خواهد بود .
* * *
[ 75 ] آيهء هفتم :
« وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ ، وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً ، وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَ خُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً »
« 1 » ؛
« هنگامى كه در ميان آنان در ميدان جنگ باشى ، براى آنها نماز برپا كنى ، بايد دستهاى از آنان با تو به نماز برخيرند . و بايد سلاحهاى خود را با خود حمل كنند و
هامش
( 1 ) . سورهء نساء ، آيهء 101 .