المحرم يأكل الأترج قال : نعم ، قلت : فإن ريحه طيبة فقال إن الأترج طعام
ليس من الطيب ) من كون المحرم الطيب ، بل وصحيح ابن سنان ( 1 ) السابق
المسؤول فيه عن الحناء ، وإلى عسر الاجتناب عنه في أيام الربيع ونحوه ، ولذا
استثنى نبت الحرم من حرمة شم الرياحين في المختلف كخلوق الكعبة ، وما بين
الصفا والمروة من الاعطار ، لكن فيه أنه لا إشارة في شئ من النصوص إلى
استثناء ذلك كما في الخلوق وما بين الصفا والمروة ، فليس حينئذ إلا لعدم الحرمة خلافا
للفاضل في المنتهى والتذكرة والتحرير والمختلف فالحرمة ، وفي الرياض نسبته إلى المفيد
وجماعة ، وفي كشف اللثام أنه تحتمله عبارتا المقنعة والسرائر ، لقول الصادق عليه السلام
في صحيح حريز ( 2 ) : ( لا يمس المحرم شيئا من الطيب ولا الريحان ، ولا يتلذذ
به ، فمن ابتلى بشئ من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من
الطعام ) ونحو منه حسنه ( 3 ) مضافا إلى الاحتياط وإلى النهي عن مسه في صحيح
ابن سنان السابق ، مع امكان دعوى أنه لا تعارض بين صحيحي معاوية وحريز
لعدم نفي البأس في الأول عن مطلق الريحان حتى يتحقق التعارض بينه وبين المانع
تعارضا كليا ، ليكون صريحا في الجواز ، فيتقدم على النهي الظاهر في التحريم
تقدم النص على الظاهر ، وإنما غايته نفي البأس عن أمور معدودة يمكن استثناؤها
من أخبار المنع على تقدير تسليم صدق الريحان عليها حقيقة ، ولا مانع من ذلك
فلا موجب للجمع بالكراهة سوى تضمنه لفظ ( أشباهه ) وهو كما يحتمل المشابهة
في اطلاق اسم الريحان عليه كذا يحتمل ما هو أخص مما يشبهه من نبت البراري ،
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب - 23 - من أبواب تروك الاحرام - الحديث 1
( 2 ) الوسائل - الباب - 18 - من أبواب تروك الاحرام الحديث 11 - 6 والثاني مرسل حريز
( 3 ) الوسائل - الباب - 18 - من أبواب تروك الاحرام الحديث 11 - 6 والثاني مرسل حريز