يكفرا ويتوبا من ذلك ، وإذا خدشت المرأة وجهها أو جزت شعرها أو نتفته ففي جز
الشعر عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا ، وفي خدش
الوجه إذا أدمت وفي النتف كفارة حنث يمين " إلا أنه لضعف الرواية بخالد حتى
قيل إن كتابه موضوع حملت على الاستحباب ، كما هو المحكي عن ابن إدريس
واختاره غيره ، ومن هنا جعلها المصنف إلحاقا ، ويأتي إن شاء الله تحقيق الحال فيها .
القسم ( الثالث ما يكون الصائم مخيرا فيه بينه وبين غيره ، وهو خمسة :
كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان عامدا ) على الأصح كما تقدم البحث فيه
سابقا
( وكفارة خلف النذر ) بناء على كونها مثل كفارة شهر رمضان
( و ) أما كفارة ( العهد ) ففي المدارك المشهور أنها مخيرة أيضا ، وقيل إنها
مرتبة ، وقيل إنها كفارة يمين ، ويأتي تحقيق الحال إن شاء الله
( و ) كذا
كفارة ( الاعتكاف الواجب ) التي هي مثل كفارة شهر رمضان عند الأكثر على
ما قيل لخبر سماعة ( 1 ) وقيل إنها كفارة ظهار ، فتكون مرتبة حينئذ لصحيح
زرارة ( 2 ) وأبي ولاد الخياط ( 3 ) ويأتي تحقيق الحال فيها إن شاء الله
( وكفارة
حلق الرأس في حال الاحرام ) التي نص عليها في الكتاب العزيز بقوله تعالى ( 4 ) :
" ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ، فمن كان منكم مريضا أو به أذى من
رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك "
( وألحق بهذه ) الكفارة المخيرة
( كفارة جز المرأة شعر رأسها في المصاب ) للخبر المزبور ( 5 ) وربما قيل إنها
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب - 6 - من كتاب الاعتكاف - الحديث 2 - 1 - 6
( 2 ) الوسائل - الباب - 6 - من كتاب الاعتكاف - الحديث 2 - 1 - 6
( 3 ) الوسائل - الباب - 6 - من كتاب الاعتكاف - الحديث 2 - 1 - 6
( 4 ) سورة البقرة - الآية 192
( 5 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب الكفارات - الحديث - 1 من
كتاب الايلاء والكفارات